July 15th, 2014

участковый

Значение марксистского феминизма в эмансипации женщин Кабардино-Балкарии.

С одной стороны статус женщины-горянки кабардинки и балкарки в традиционном обществе отличался необычно большими правами по сравнению с горянками Дагестана, Чечни и Ингушетии, с другой же права женщины были существенно ограничены по сравнению с русскими женщинами. С утверждением в жизни горцев российского законодательства такое положение стало эволюционно меняться, горянки получили право на получение образование и ряд других прав.

Советские декреты предоставили женщинам-горянкам Кабардино-Балкарии всю полноту гражданских прав и свобод, полностью уравняв их в правовом отношении с мужчинами. Благодаря грамотой политике руководства республики к 1930-м годам с кабардинок и балкарок были сняты все ограничения в отношении детей и имущества при расторжении брака. Они получили право свободно выбирать профессию, место жительства, на равную оплату за труд с мужчинами.

Был осуществлен целый комплекс идеологических, правовых, культурных и экономических мероприятий для достижения фактического равноправия женщин-горянок: искоренение из сферы семейно-брачных отношений всех пережитков прошлого (калым, умыкание, многоженство), повышение образовательного уровня горянок, вовлечение их в общественное производство и общественно-политическую жизнь. Однако решающую роль в европеизации и эмансипации женщин-горянок Кабардино-Балкарии сыграла коллективизация, благодаря которой были искоренены родоплеменные пережитки.

Стоит признать, что при достижении этих целей превалировали директивные и принудительные методы работы. Включение женщин в общественную жизнь вело к деформации так называемых традиционных и началу формирования новых поведенческих стилей и гендерного взаимодействия.
Вовлечение женщин в общественную работу затруднялось этническими и конфессиональными особенностями региона, а также устаревшим типом мышления самих горянок.

Вопрос формирования процессов эмансипации женщин-горянок кабардинок и балкарок, связанной с подрывом устоев патриархальной семьи, генезисом новых морально-нравственных ценностей и изменением социальных стереотипов в пользу гендерного равноправия коммунистической партией не был окончательно решен. Об этом свидетельствует возрождение в наши дни института принудительного вступления в брак, толерантное отношение кабардинцев и балкарцев к мужской полигамии при одновременном жестком осуждении полигамии женщин и ряд других фактов.
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.